孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下

宣布日期：2018-06-14 浏览次数：10106 宣布人：安徽省4008云顶集团集团

【讲话·品典故】

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下学

6月10日，在上海相助组织成员国元首理事会第十八次集会上，习近平总书记宣布重要讲话。在讲话中，总书记说：“‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下’。面对世界大生长大厘革大调解的新形势，为更好推进人类文明进步事业，我们必须登高望远，正确认识和掌握世界局势和时代潮流。”

　　古语“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，出自《孟子·尽心上》，意思是孔子登上东山后，便觉得鲁国变小了，登上泰山后，便觉得天下都变小了。

　　中国人自古敬重泰山，将其尊为“五岳之首”，将德高望重的尊长尊称为“泰山北斗”。不过，这里所说的泰山，不但仅是一处自然的景物，更具有文化的隐喻——孟子想要表达的，虽然不是泰山在地舆高度上带给人的视角之高、方位之高，而是泰山在文化高度上教给人的眼界之高、心境之高。所谓“站得高，看得远”，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，孟子的话，体现了一种辽阔的视野、一种大气的花样、一种高远的境界。这种登高望远的眼界、海阔天空的心志，是泰山以它恢弘的气势给予人们的启示，也是中国文化一直引导人们去养成的人生的恒常姿态。因此，古往今来，与孔子有着同样体会的人不在少数：

　　荀子在《劝学》中说：“不登高山，不知天之高也”，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，不登上高山，就不知天何等高，无论怎样踮起脚向远处望，却总是不如登到高处见得广；

　　王勃也在登泰山时有感而发：“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也”，登上泰山之高去博览群山，就能将山脉起伏尽皆了然，唯有伫立在这样的岑岭上，才华纵览山川走向，看到全局，看到久远；

　　杜甫则在《望岳》诗中吟道：“会当凌绝顶，一览众山小”，当步足于泰山之顶、凌驾于群峰之巅时，这种高远的境界让他不禁顿生“荡胸生曾云”的壮志和“一览众山小”的激情。

　　别的，另有王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，孟郊“试爬山岳高，方见草木微”，王溥“爬山始觉天高广，到海方知浪渺茫”等，这些生活在差别朝代、有着差别境遇的文人志士们，用差别的表达，论述了同样的原理——站得高，看得远。要望见别人难以看到的景物，只有身处别人难以企及的高度。

　　这种登高望远的智慧与境界，不但文人志士有，普通老黎民也有，从古时重阳节登高的民俗中便可看出。自西汉起，每当秋季尤其是重阳佳节来临，老黎民们会倾室出游、登高踏秋，在秋水长天的景象中领略山远云淡的气象，蓄养天高地阔的胸怀志向�；蛐砦颐强梢哉庋斫庹庖幻袼祝涸谝荒晷兄燎锬旱慕锥�，登上高处，回望来时的路，远眺未来的路，沉淀行路所得、判断所处局势、树立前景所愿，继续攀登进阶、继续登高向前。古时的老黎民们把这一最朴素的生活智慧酿成了一种习俗而流传至今，告诉我们应时时时让自己在垂首赶路的惶急中抬起头，登一登高、望一望远，找一找偏向、想一想计划；让自己在日常慌忙的琐碎中停下来，开开眼界、养养心志，从而能够更自信、更坚定、更有力地向前走。

　　从古时到今朝，从看山望远到做事做人，原理是相通的：要观局势，谋阵势，既看局部，更看全局；既看目今，更看久远；既看前路，也看来路。今天我们谋划生长，同样需要这样的大眼界、大胸襟、大气魄、大追求——着眼全局和久远，才华看到作甚时代潮流、作甚人心所向、作甚局势所趋、作甚配合愿望，才华顺应时代生长潮流、掌握人类进步局势、顺应人民配合期待，担负起时代使命。

　　在这久沐齐鲁之风的黄海之滨，感受着中国古板文明的“和合”秘闻，我们越发深切地体会到登高望远对正确认识和掌握世界局势和时代潮流的重要性和深远意义。目今，国际局势庞大多变，�；ぶ饕逅汲钡�，热点问题此起彼伏，宁静威胁依然严峻，面对世界大生长大厘革大调解的新形势，上合组织肩负着增进宁静与生长的时代重任。当此之时，尤其需要我们登高望远，高举“上海精神”旗帜，增强团结协作。落实习近平总书记此次峰会提出的五项建议，同舟共济、精诚相助，齐心协力构建上海相助组织命运配合体，推动建设新型国际关系，我们才华携手迈向长期宁静、普遍宁静、配合昌盛、开放容纳、清洁美丽的世界。

（来源：中央纪委国家监委网站）

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